「社格」カテゴリーアーカイブ

[静岡県沼津市] 神明神社(舟山)

社名神明神社
所在地
神明神社

静岡県沼津市戸田2556
社格無格社
御祭神天照皇大神
神紋
摂末社舟山天満宮
情報源
訪問記訪問日: 2017/04/30

海岸沿いの国道を南下中、途中の碧の丘(展望エリア)で休憩。
海が綺麗だなと見ていたら、ちょい先の集落に鳥居があるのが見えた。
ナビをみると、神社らしい。

そこでちょっと寄り道。舟山の集落方面に進む。

ゆめとびら舟山という青少年屋外研修施設の向かいに鳥居。
社地は木々に程よく光を遮られる形になっており、しっとりと湿った空気が流れている。
なんとなく、この空気感が神聖な場所に来た感じを誘ってくれる。

境内は綺麗に整備されており、社殿も手が入っているようである。
信仰が生きているのが感じられる。

境内社と思われる天満宮には誌文があったが、神明神社には特に由緒書などは無く、詳細は不明。

御朱印
由緒書
由緒書舟山天満宮誌文

天を敬い地に親しみ人々相和し文化を築く、是人の正道なり。
我等此処に社屋新たにし先祖伝来の天神を祀り、学業の進展を祈願す。
小学学習を旨とし、その実を挙げ文化の里たらんことを期す。

平成十三年十二月吉日 舟山区民一同

[静岡県伊豆市] 堀切神社(堀切)

社名堀切神社
所在地
堀切神社

静岡県伊豆市堀切273
社格村社(明治六年)
御祭神建御名方命(たけみなかたのみこと)
大山祇命(おおやまづみのみこと)
神紋
摂末社
情報源
訪問記訪問日: 2017/04/30

虹の里の山の下付近。心地よい山の緑と村の景色。
細い路地の先に神社。

苔むした石段を登る。
脇には湧き水なのか、きれいな水が心地よい音をたてながら流れる。
心を洗われるようである。

駐車スペースは特にない上に、社地直近はかなり細い路地。
車でのアクセスの場合はちょっと注意が必要かも。

御朱印
由緒書堀切神社鎮座地 修善寺町堀切二七三番地
御祭神 建御名方命(たけみなかたのかみ)
大山祇命
例祭日 十月十日由緒
当社の創建は寛文十六年(一六七六)大沢村の産土神の一座を遷座したのが始めと伝えられている。正徳三年(一七一三)再建された棟札が残されている。明治六年村社に列せられている。以前元石神社と称されていたがその後堀切神社に改められ現在に至っている。又明治十八年より初穂米を以って神酒を公認で醸造し、祭典の際神前に奉供して来たが、昭和三十三年に税法上課税となり廃止した。

[埼玉県三郷市] 彦江神社(彦江1丁目)

社名彦江神社(彦江)
所在地
彦江神社

埼玉県三郷市彦江1丁目152
社格
御祭神
神紋
摂末社
情報源
訪問記訪問日: 2017/04/22

たまたま通りかかり、鳥居を見つけ訪問。
小高い山の上に社が立つ目立つ社殿。元は古墳か富士塚か?と思いつつ参拝。
のちに調べたところ、もともとは浅間社として創建、明治40年村社香取神社・熊野神社・日枝神社・熊野神社を合祀して現在に至るとのこと。
多分、これは富士塚なのでしょう。

御朱印
由緒書

[千葉県勝浦市] 遠見岬神社(浜勝浦)

社名遠見岬神社(とみさきじんじゃ)
所在地
遠見岬神社

千葉県千葉県勝浦市勝浦92
社格郷社
御祭神天冨命(あめのとみのみこと)
神紋麻の葉紋
摂末社摂社
忌部神社
末社
月読神社(月読命)
金刀比羅神社(大物主神)
福徳稲荷(豊受大神)
伏見稲荷(宇迦之御魂神)
境外神社
火防稲荷(宇迦之御魂神)
西宮神社(西宮大神)
情報源遠見岬(とみさき)神社【公式HP】千葉県勝浦市鎮守
神社のひろば 神社探検隊!
訪問記訪問日: 2017/02/05
御朱印あり
由緒書

[長野県長野市] 柳原神社(中御所)

社名柳原神社(やなぎはらじんじゃ)
笹焼神社(ささやきじんじゃ) – 通称
笹焼大明神(ささやきだいみょうじん) – 通称
諏訪大明神 – 旧称
所在地
柳原神社

長野県長野市中御所一丁目4番1号
社格村社
御祭神健御名方命
少彦名命
誉田別命
神紋
摂末社
情報源柳原神社 (長野市) – Wikipedia
訪問記訪問日: 2017/01/21
御朱印
由緒書社号標 裏に陰刻されたもの

柳原神社は、健御名方命・少彦名命の二神を御祭神とし、昔より笹焼大明神と崇められ 善光寺七社の一つとして数えられる由緒ある氏神様であります。文政元年に柳原神社と改称されその後明治四十二年に誉田別命が合祀され、御三神となりました。氏子並びに崇敬者はその御神徳を仰ぎ、産土の社ば今般、長野市が施行される都市計画街路(ターミナル南通り)の拡幅事業にあたり、神社境内の土地の一部を、提供せざるを得ない事態に立ち至りました。この結果、本殿の移転、祝詞殿、拝殿、社務所、倉庫等の新得、手水舎の移転改装、また鳥居、玉垣、燈篭等の移転改築にともない、御社の構造を新たに整えることに相成りました。このようなことは恐らく、神社創建以来始めてのことであり、今後数百年間はあり得ないことと思われ、地域氏子、崇敬者が挙つて取り組まなければらなない大事業であると思われました。さてこのために要する経費については、長野市に提供する土地代金、建造物の移転及び立木の補償等、総額約八千万円をもってこれに充当することに致しました。この際に神社の面目を一新することが時機を得た方策であり、御神意にも添うものと考えられます。これに要する諸経費につきましては氏子地域の崇敬者及び篤信の方々の心がからなる御浄財をもってここに完成する事が出来ました。

[静岡県伊豆の国市] 天野八幡神社(天野)

社名天野八幡神社(あまのはちまんじんじゃ)
所在地
天野八幡神社

静岡県田方郡伊豆長岡町天野五二九番地
社格村社
御祭神誉田別命(ほんだわけのみこと)
神紋
摂末社秋葉神社
琴平神社
情報源
訪問記訪問日: 2017/01/04

修善寺から三島方面へ山の縁をドライブ。
ふと見ると明神鳥居。
目の前に少々の駐車スペースもある様なので、ちょっと参拝していこう。
そう思ったのが、間違いだったかも。

鳥居をくぐると、特筆するというほど大げさではないが、少々、急角度の石階段。約80段。
上った先に社殿。

社殿の軒には太鼓が吊るされており、何かしらの行事で使われている模様。
神社の軒に太鼓が吊るされているというのは、なかなかに見かけない風景。珍しいものを見たなぁ。という感じ。

社殿裏には一宇の境内社。
また、石段の下にも一宇の境内社。
どちらがどちらかの判断はつかなかったけれど、これが由緒書きにある秋葉神社と琴平神社なのでしょう。

石段を登りきったところからは、絶景とは言わないまでも遠方まで望めるビューポイント。

御朱印
由緒書天野八幡神社(あまのはちまんじんじゃ)

鎮座地 伊豆長岡町天野五二九
御祭神 誉田別命(ほんだわけのみこと)(応神天皇(おうじんてんのう))
例祭日 十月第二日曜日(旧十月十四日)

由緒

創立沿革は不詳であるが、享保
二年十二月遷宮棟札があったと記
録に残されている
別殿として秋葉神社、琴平神社が
ある。
神社の棟札の表側には奉造立八幡
宮一宇社中安全守護多聞天王、持
國天王、天下泰平、國土安穏、増
長天王、広目天王、氏子息災、延
命長寿守護とあり、村人たちが人
々の幸せを願って創立したもので
あろう。長い階段は八十四段ある

由緒書八幡神社
鎮座地 静岡県田方郡伊豆長岡町天野五二九番地
御祭神 誉田別命
例祭日 十月十六日由緒当社は天野の里の産土神社として創建されたが
その年代は定かではない。現存する棟札に、享
保二年(一七一七)十一月、同十六年(一七三
一)十二月、延享三年(一七四六)十月、文化
十四年(一八一七)九月に改修していることが
見える。
明治旧年に村社に加列され、里人の信仰を集め
たが、明治二十 年九月九日暴風の為上覆屋を
損なったのを機に、明治三十四年二月十二日上
覆屋、弊殿、拝殿改築工事を始め同年四月二日
竣工し、遷宮式を斉行した。爾来百年、氏子一
同崇敬の誠を捧げ、祭典を奉仕して来たが、老
朽化した社殿を憂い、平成七年本殿雨覆、弊殿
拝殿を改築し同年十月十日竣工祭を斎行した。

[静岡県伊豆の国市] 神益麻志神社(神島)

社名神益麻志神社(かんますましじんじゃ)
所在地
神益麻志神社

静岡県伊豆の国市神島1307
社格延喜式内(大朝神社)
延喜式内(伊加麻志神社)
御祭神長白羽命(ながしらはのみこと)
神紋
摂末社
情報源神益麻志神社 – 静岡県神社庁
訪問記訪問日: 2017/01/04

西伊豆よりの帰り道。気が向いて狩野川の西側を通ることにする。
すれ違いも困難なほどの細い道を進んでいると鳥居が見える。
狩野川にかかる神島橋の少し南側である。

道より石段を登り明神鳥居をくぐる。

鳥居の脇に「神益麻志神社」の社号標がある。
パッと見て読み方がわからない。

すぐ目の前に社殿。

参拝。

特に由緒等の掲示もなく詳細は不明。

家に帰り社名より検索すると、延喜式内の大朝神社や伊加麻志神社と比定する説のある神社だったようだ。
境内にも式内社という文字は見かけなかった。

御朱印
由緒書

[静岡県沼津市] 部田神社(戸田)

社名部田神社(へだじんじゃ)
所在地
部田神社

静岡県沼津市戸田1585
社格延喜式内(部多神社)
郷社(明治六年八月)
御祭神大國主命
熊野櫲樟日命(日枝神社)
猿田比古命(八衢神社)
應神天皇(八幡宮)
大日孁貴命(大神宮)
級長戸邊命(龍田神宮)
級長津彦命(龍田神宮)
聖徳太子(厩戸神社)
神紋五三桐紋
摂末社日枝神社
八衢神社
八幡宮
大神宮
龍田神宮
厩戸神社
忠魂社
情報源部田神社 – 静岡県神社庁
訪問記訪問日: 2017/01/04

戸田の市街地から戸田峠の方に進むこと数分。
右手の細道に入るとそこに神社。

新道・旧道の間に鎮座しており、ただ車で走っているだけだと存在に気が付かないかも。

ただ、社地は比較的広く、社殿も迫力がある感じ。

社殿の扉は閉ざされているが、入り口には紙が貼られており、自由に中に入って参拝してよいとのこと。ここは有難くしたがって参拝させてもらう。

どうも伊豆という土地は大盤振る舞いの気質なんだろうか。
ここもご自由に社殿へどうぞだし、ほかでも、拝殿ではなく脇から階段で本殿へどうぞだったり。

社殿裏手には境内社

御朱印
由緒書部田神社

祭神 大国主命
例祭日 十月九日

由緒 当社の創建は古く、延喜式神名帳(九二七)伊豆国那賀郡二十二座の内、部多神社にて伊豆国神階帳(一三四二)従四位上へたの明神に座すと伝う。
古来西伊豆地方の総鎮守として近隣の尊崇厚く氏神社として農漁商工業の守護神福の神として崇敬あつい。
境内には千数百年経た神木、鬱蒼として南隣の妙法蓮華寺は往古当社の別当なるべしと伝へられる。
天正二十年(一五九〇)九月再建明治六年八月郷社に列っす。
境内 四百二十四坪
社殿 両部造
境内社 三社、日枝神社 熊野櫲樟日命  八衢神社-猿田比古命 八幡宮-應神天皇
相殿二社 大神宮-大日孁貴命  龍田神宮 級長戸邊命 級長津彦命 厩戸神社- 聖徳太子 忠魂社

[静岡県沼津市] 諸口神社(戸田)

社名諸口神社(じんじゃ)
所在地
諸口神社

静岡県沼津市戸田2710
社格延喜式内(国玉姫命神社)
村社
御祭神弟橘姫命
神紋丸に右三つ巴紋
摂末社
情報源諸口神社 – 静岡県神社庁
訪問記訪問日: 2017/01/04

戸田の砂洲の先端部分に鎮座する。
鳥居の位置からすると、参道は海側ということになるのだろう。鳥居の前には小さい突堤があり、船でそこまでつけて参拝すれば順通りである。
ただ、船を持っていない人にとってはそれは叶わぬ参拝方法で、砂洲沿いに道を進み、傍から参拝することになる。脇とは言っても、社殿が横を向いた形になることを除けば、なかなかの風格。
朱色の大きな明神鳥居をくぐると長い参道。両側には南国の香り漂う立木。
そこを抜けると社殿脇にでる。参拝。
砂浜に立つ社殿。
海辺の古社というのは、津波などの影響から一定の距離、高さを持って鎮座することが多い。
そして、例外なく海に向かって鳥居がある。
ここは式内社ということで、古社であることは間違いないのだろう。
ただ、砂洲に鎮座するこの場所であれば、津波など起きればひとたまりもないだろう。
都度、再建されてきた歴史があるのか…それとも、津波の難を逃れられる奇跡の場所なんだろうか。
そんなことを思いつつ参拝したのち、更に先に進む。

社殿を通り抜け直進すると浜辺に鳥居。

先の突堤から鳥居、社殿を望む。脇に映る富士山と合わせて良い絵となった。

御朱印
由緒書諸口神社
祭神 橘姫命
例祭日 四月四日
由緒 当社の創建由緒等詳ならざれども増訂豆州志稿によれば、延喜式神名帳伊豆国那賀郡二十二座の内国玉姫命神社にて伊豆国神階帳従四位上もろき姫の明神に座すとなす。
もろき姫、国玉姫、橘姫は同一神でもあらうか現称諸口はもろきと同語にて古来当社を辨天と称し、女神なること明らかなり。航海及漁業者の守護神とし崇敬あつく海上安全大漁満足を祈願し諸船この沖を通過すると言う。
応永八年三月(一四〇二)再建、明治十二年八月村社に列す。
現社殿は昭和二十八年四月改築
社宝
応永八年三月吉日棟札
鰐口 武蔵国吉見郡久米田郷施主等敬白
諸口大明神 応永八年辛己霜月十五日とあり(日 本金石年表に見える)
註 延喜式内とは醍醐天皇の朝廷延喜年間(九〇一~九二七)撰修の延喜式神名帳所載の神社の意にて単に式内社又は式社とも言う。

[静岡県伊豆市] 國玉神社(小土肥)

社名國玉神社(くにたまじんじゃ)
所在地
國玉神社

静岡県伊豆市小土肥669
社格延喜式内(國玉命神社)
無格社
御祭神大國主命
または
國玉命
神紋
摂末社
情報源
訪問記訪問日: 2017/01/04

八幡神社に訪問したのち、小土肥大川沿いこちらに訪問。
式内社がこんな距離である。しかもこんなのどかな場所に。

社殿には由緒書きではないが民話が書かれていた。看板に書くにはかなりの長文である。

御朱印
由緒書国玉神社(御社サン)の由来
『子宝の湯、子宝の松』の民話とアスネロの樹コン吉とキツネ火古民話に、天城山頂と久能山頂のキツネ城に王様がいた。仲の悪い原因は駿河湾の所有権。天城の駿河湾だ、久能の駿河湾だと共に一歩も譲らず、常日頃にらみ合っていた。天城の城にはコン吉という美少年王子、久能の城にはコン子という一人娘の姫がいた。二人はいつしか恋心が芽生え、コン吉は泳いで三保の松原、羽衣の松の木陰で愛のひと時、いつしか双方の王様に知れ、結婚どころか二人の王様の仲の悪さは増すばかり。二人は家出を誓い、コン吉は三保海岸から良く見えるキツネ岩にキツネ火を焚き、コン子は故郷の形見に羽衣の松ボックリを口にくわえ、キツネ火をたよりに八里(三〇k)の海、大土肥海岸をめざし泳ぎ着きました。コン子と白酒(甘酒)に、ぬる湯コン子は子どもがお腹にあり、疲労と冷えで息もトギレトギレ、驚いたコン吉はコン子を抱き上げ、ぬる湯(天城の湯)に入れると湯量がコンコンと増えて湧き、白酒(甘酒)を飲ませ体を温め介抱のかいあって、コン子は元気を取り戻し、この時に口にくわえた松ボックリを湯の河原に落としました。二人はキツネ岩に住みつき、コン吉は体の衰弱がひどいコン子に毎日、白酒とぬる湯で母体を温めたので元気になり、無事、子供を産む事ができました。そして、駿河の国伊豆君澤郡大土肥村狐岩城主となり、仲の悪い二人の王様も孫の笑顔を見て、共に笑顔。コン吉コン子も民に親しまれ、近郷の里人はいつしか、ぬる湯を後世「子宝の湯」と言うようになり、小土肥温泉の源泉です。国玉神社(お社サン)と子宝の松
樹高 約百尺(三十三m)

湯の河原に、落とした松ボックリが芽をだし、すくすくと大きくなったので誰言うことなく「子宝の松」(樹齢千数百年)と呼ぶようになりました。里人は、お産の守り神、国玉姫の命を御神体に、子安の神と鬼子母神をまつり、国玉神社を造り、子孫繁栄、産前産後と赤子の産着初参 り、子供に恵まれない人、四百四病の難病非行悩みごとは、子宝の松に抱きつき参拝祈願すると子どもが授かり、悪魔を御払いする御社サンの有り難い神話があります。桃の節句には、身も心も白く清める参斗八升の甘酒を奉納し、「甘酒祭」をして童の育成祈願をしております。

アスネロの樹とチンタチ草

この里には、槙の樹を「アスネロ」、明日葉を「チンタチ」と言う方言がある。千数百年の年月、里人の幸福を授け、昭和半ばに枯死した子宝の松は鬼子母神となり童の育成を願っている。境内には槙アスネロの大樹と原野に明日葉チンタチ山菜が多く生えていて、里料理に授かりいつしか「子宝と夫婦の仲はチンタチを食べてアスもネロ」と夫婦花嫁のお参り、赤子の産着祝いに夫婦重ね餅を奉納、商売繁盛、豊作大漁、福に授かる祈願、長寿と足腰痛の礼参り、槙の大樹を抱く参拝者が多くなりました。近年、境内に愛をささやく若者が増え、恋の芽生えは「縁結び」に御利益が授かる「御社サン」参りと近郷の里人に愛されている「国玉神社」鎮守の御宮です。「子宝の松」弐代目誕生記念に「アスネロの樹」と命名、祝七五三〆(シメ)縄を奉納しております。

大土肥と土肥

古伝説に金山奉行土肥金山街人の数が多く、大土肥は代官村郷で人の数が少ない。勢力争いの根源は川の手長海老を大土肥はガンジャ、土肥はジャンガ、川の小魚を大土肥はカアジ、土肥はモクンチョといまだに双方意地の張り合い。キツネ岩近くに勝負ヶ平の地名がある。どっちが本当か勝負したが未だに決着がついた話はないが、人数の多い金山街を土肥、人数の少ない村郷を小土肥と円満決着したキツネ頓智古話もあります。後日、町政合併で土肥町になり現在は伊豆市小土肥になりました。

平成拾八年吉日 氏子 山元芳光書