建速須佐之男命 | 神まうで || 日本の神社訪問記

社名	美和神社（みわじんじゃ）

所在地	美和神社群馬県桐生市宮本町二丁目1番1号
社格	延喜式内郷社
御祭神	大物主櫛甕玉命 – 大物奇甕玉命（おおものぬしくしみかたまのみこと）素盞嗚命 – 建速須佐之男命（たけすさのおのみこと）※ 建速須佐之男命は旧八坂神社の祭神であり、美和社の祭神は大物奇甕玉命。【琴平神社】大物主命（おおものぬしのみこと）【松尾神社】大山咋命（おおやまくいのみこと）【八意思兼神社】思兼命 – 思慮分別の神【西宮神社】蛭子大神
神紋	三つ巴
摂末社	八意思兼神社 – 思兼神社とも。由緒不明。機神神社松尾神社 – 京都市左京嵐山北松尾山鎮座元官幣大社松尾神社より勧請金毘羅神社西宮神社 – 兵庫県西宮市西宮神社から分霊勧請
情報源	関東一社　桐生西宮神社桐生市史別巻
訪問記	訪問日： 2016/10/06 桐生駅より北東に約1.2km。駅を北側に出て道なりに進むこと15分ほど。左手に鳥居が見えてくる。「上野国十二社　三輪大明神」「上野国十二社　郷社　美和神社」社頭には「上野国十二社」と示されており、上野国十二社十之宮の美和神社であることが示されています。ざっとネットで検索したところ、もともとは三輪大明神と称していたところ、明治期に美和神社と改めたとのこと。「明神鳥居」をくぐり、境内へ。正面には美和神社の拝殿。左側には神楽殿、境内社の八意思兼神社、機神神社、神輿倉。右には松尾神社、金毘羅神社、西宮神社。もちろん、狛犬も一対。よく見かけるタイプ。狛犬は詳しく無いけれど、「江戸狛犬」というタイプの様です。右は口を開け、左は口を閉じています。松尾神社は美和神社のすぐ脇、独立して「明神鳥居」があり、一段高い位置に覆殿。金毘羅神社は松尾神社の隣。やはりこちらも独立して「明神鳥居」。ただ、鳥居の扁額には「琴平神社」。社殿は金毘羅神社。その奥に西宮神社。境内社ではありますが、規模的には神社が２社並んでいる様な感じ。むしろ、こちらの神社の方が大きい様にも見えます。

社名	向原八雲神社（むかいはらやくもじんじゃ）

所在地	向原八雲神社東京都板橋区向原２丁目４−７
社格
御祭神	建速須佐之男命（たけはやすさのおのみこと）
神紋	祇園守紋
摂末社
情報源
訪問記	訪問日： 2016/06/06 地下鉄有楽町線の小竹向原駅より千川駅へ向かう途中に鎮座。地下鉄の通る表通りではなく、一本裏の住宅街の中。静かな通りに小ぶりな明神鳥居。入口が狭く多少窮屈に感じるが、奥には立派な社。神社自体は八雲神社ということで、須佐之男命を祭っているという事になっているが、京都の八坂神社所縁の珍しい御神紋「祇園守」をいただいていたり、古から「天王さま」と呼ばれていたりすることから、本来は牛頭天王社であったものが、明治期に須佐之男命として現在に至るものと推測される。総社が津島神社であるという事は、牛頭天王を祭神としていたことは間違いないでしょう。この辺りは、大宮の氷川神社由来の素戔嗚尊と牛頭天王社由来の須佐之男命が入り混じる。そのあたりを推測しながら参拝するのも一つの楽しみ方ではないかと思う。
御朱印
由緒書	向原八雲神社御由緒御祭神　建速須佐之男命（たけはやすさのおのみこと）当神社は江戸時代この地域の先祖が現在の向原一丁目に勧請し、江戸時代末期頃現在の地に遷されたと伝えられており、現在は向原地域の鎮守社としてお祀りしております(尚、向原地域の氏神は東新町に鎮座する氷川神社であります) 当神社には「祇園守」という京の祇園神社(現八坂神社)所縁の珍しい御神紋が有り、また古から「天王さま」と呼ばれ親しまれております。当神社の総社は愛知の津島神社であることから同御祭神の八坂様と共に深い所縁がございます八雲神社は古来より疫病や天災を祓う神様として崇められておりますが、更に健康や家内安全・商売繁盛・学問成就などに御利益があるとして、向原地域のみならず近隣諸地域の皆様から厚い崇敬をいただいております。比度、平成十九年丁亥九月崇敬者各位の御奉賛により新社殿が竣工致しました。この奉賛事業を記念し、永く御由緒之碑を奉納致します。平成十九年九月四日向原八雲神社奉賛会
由緒書	向原八雲神社信仰関係資料向原八雲神社は、須佐之男命を祭神とし、当地の鎮守であったと伝えられています。元々は向原一丁目に祀られていましたが、江戸期に現在地へと移座したとされます。当社には、富士・大山信仰に関する資料があります。境内の手水鉢は、富士講の講中の一つである山万講の枝講で、上板橋村に展開した丸證講が江戸期に奉納したもので、そこに刻まれている世話人には、富士山三十三度成就を果たした大先達である向原の三原松五郎の名前が確認できます。大山信仰に関わる資料としては、木太刀や神酒枠があります。木太刀は大山まで講員が持参し、良弁の滝で水垢離をした後に神前へと奉納され、それと引換えに以前奉納した木太刀を持ち帰ってお守りとするものです。神酒枠は大山へ御神酒を奉納し、帰りに御神水を入れる御神輿状のもので、これらは区内では当社だけに確認されています。他にも、明治四年(一八七一)以降の年紀を持つ、榛名・大山・富士・古峯・武州御嶽・木曾御嶽などへの登拝講にかかわる古文書と、当地「オビシャ」信仰に関わる古文書も管理しています。これらの八雲神社の信仰関係資料は、当地の江戸期以降の祭祀や登拝講について、その組織の実態などをあきらかとする貴重な資料群であり、平成二十年度に区登録有形民俗文化財となりました。平成二十一年九月板橋区教育委員会